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水晶虎宫殿官网:一种袅iM幻象的诗派决定诗人全

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因此,下一章,我起码要叙述一些有意义的事实,历史中的或当代的,来为下述观点:舞蹈是一种完整、独立的艺术,舞蹈就是创造和组织一个由各种虚幻的力量构成的王国提供论据。这些批评家(其中有些畏严肃的理论家)没有认识到t这些价值根本不是文学的材料,而是创造那种构成诗的幻象的真正要素的手段。故此,朗格把语言又称作推理形式的符号体系。在整个意识发展过程中,……我们可以探查到有两种相反的原则或力量在起作用。它根本就不是对一种信仰的表达a麦克白的命运构成了他的悲剧,而不是用它来做说明事情在世界上怎样发生的惻子。在文章中,我已十分清楚地表达了我对几位学生的谢意。但有的时候,评论者连这种创作的材料都不提供,只是一味地兜售自已听音乐时的梦幻,逅洁听众&乐音的催眠作用中,一本正经地分莩那一份平190淡无奇的文学梗概。但是在诗中,除了故事中的人物以外读者是不会忘记什么如果读者忘记了,.他将被提酲(假定故事讲得很好)。

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连续地逐音阅读,是一种类似于打字员的键盘习惯的反应模式,它不是阅一个训练有素的打宇员所以不声称自己读过某本书,就是因为她只是抄写了它。此外还应说明:他俩都知道,也让我们知遒他们用这个词表示什么意思。固定在它们赖以画出、印出、绣出、x出的街体表面上的,而且一块桌布或一张书名页,很难说哪个方向是向前。但是,在伊丽莎白时代的诗歌中,这种手法十分择遍,并能达到不同目的。爱森斯坦是从史诗中,而不是从戏剧诗歌中,是从普希金而不是从契诃夫的著作巾,从弥尔顿而不是从莎士比亚的著作中收集讨论素材的,这个是值得注意的。玛丽维格曼的舞蹈创造性,越来越明显地要求对空间紧张之两极对立倾向的显现,不仅要由一位舞蹈者加以完成,而且要由另一位或另一群舞蹈者来完成这一舞群是一个具有个性的,遭受着舞蹈紧张折磨的、痛苦的、受难的生灵。真正的节缩大师是莎士比亚:怜悯——像初生的裸体婴儿,乘着疾风;或像夭庭的羽使,御着无影无踪的空气,——要在人人面前传播这桩劣迹,而泪水将会把风儿浸湿。当然,任何事物都具有某种形式,如果让一百万只猴子,用-百万年的时间敲打一百万台打字机,从而产生出一系列偶然的字母组合,可以排列出无数语音形式(尽管其中有某些是无法拼读的)。这对认识论来说,确实是个僵局:艺术的含义,不象文字的含义,对任何不了解艺术符号的人,它只能加以展示,而不能论证。从其他文学作品的水晶虎宫殿官网角度考虑一下抒情表现,我们马上就可以发现:不论说话的人还是听话的人都不是现实的人,不是作者或读者5修辞形式是创造一个字甲的手段,这个是一种不能创造人物和公众事件的,一种#袅iM幻象的诗派^决定诗人全部实践,并最终产生如抒情诗,传奇小说,短篇小说和长篇小说等文学形式的,不是诗人感觉到了什么或要告诉我们什么,而是他要着手创造什么。

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璀丧兹:(实用批评第31—幻3灵R!上书,第317—318页,参见第二拿在今天的诗歌教师中流行着一种风尚:开讲伊始,便告诉学生诗人一词意为创造者。空间被想象为一种距离穿透力……所有固体塞硌法国画家,后期印象泼代表人钧~咗者注摘自诒艾尼尔伯纳德的两封信U904),之间的关系,所有不同的固体形式,从前到后,一目了然……。甚至史前那种驱使人们举行各种欢庆丰收的仪式、庆贺人生各种纪念的同一动机,在喜剧中仍然保持着永恒的兴趣。他在舞台上的潜在性只能表现为成功的行动,一互他那些誓言或明显的意a遒到失畋,一旦他的行为反过来伤害了自己、给自己带来痛苦,或者一旦自己的力量已成强弩之末,难挽敗局,那_,他的生涯就要完结了。无论我们整体的、有机的反应会是什么样子,它也决不是对于累积起来的琐细词语刺激——这个是记忆、联想、无意识的意愿及情感的变幻莫定而又持续不断的过程——的反应,而是对于表达得十分[晰的幻的经验即一种支配性激的反应。诫然,他D们有舞台道具,但其作用是象征的而不是自然主义的。在传统意义上,时间艺术一词不仅运用于音乐,而且运用于文学1戏剧和舞蹈,而在一种比传统意义更本质更重要的怠义上,即一种明确的感觉时间意义上,音乐也被称为时间艺术,在这里,时间艺术计对空间艺术而言,音乐在上述两种意义上都被称为时间艺术,这种考ff在哲学上危害无穷,因此,我把艺术区分为造型艺术和^+全士,(这比使用K表演艺术好,因为默读的文学不能算作iii,除非在派生或专门的意义上。

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