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这首诗在三小节之内,以他所谓的直接关注的手法以及他所忽略的某些手法创造了这一体验。h于这些哿遍性功能是有机形式本身所帑要的,作曲家的想象力便有一个特殊的问题有待解决:为什么人们在确切的表现形式上大伤瞄筋,看不出哪个好哪个不好,而当正确的形式自行出现时,仿沸只咔嗒一下,就感觉到它的到来这一闷题,不是作曲家为了试验自己的解决能力随意提

其著作主要包栝下列数种3哲学实践>,1930年;<哲学新解>,1942年;《符号逻辑导论>,1953年;《情感与形式》,19531艺术问}>,1957年_<哲学随笔>,1962年;<心灵:论人参见<美国当代炎学理査德科所特^尼茨编著,1979年纽约皎6类情感>,1967^;等等D朗格不仅在哲学、美学上建树不凡,而且对符号逻辑、心理学、生理学、人类学等学科进行过专门的研究,加之在文学和音乐上都具有相当厚实的功底,所以她的著作思想深刻,逻辑严谨,材料水晶虎宫殿官网广博、切适,读起来颇具吸引力和启发性。朗格突破以往结论,把直觉与逻辑由对立到联系,正是其高明所在。在另一方,形式意味着拘泥、规范,意味着对感情的控制,也就(同样是大体上)意味着情感的¥手。致力于宇句的准备和完成不得不取代一切。O宋萌正小姐>剧车序言,)在413年,有两位先锋泥作家:扎亚斯(MdeZayas)和哈维兰(P.B,Havihad)合著了一部<浩把友现的当代演迸>。什么o云糸€&要素呢要素即表象中的各种成分。山于它们涉及概念的内涵和其他内在关系而不是物理事件的规律,由于它们是解释事实而不是报导事实,其作用在于加深对已知~实的理解而不在于增加我们的自然知识,所以哲学问题与科学问题有着根本区别。

欢剧的那些质则充满了束缚,我不仅不遵从它们,苴至宁恧对其…无所知.我把自s凌驾子那砼永远不会对舞蹈有帮肋的JS则之上(关于荜仿艺氺的通信二十六》对于舞蹈佾节的宥法334—336页关于这方面的沦据,可以在萨芄斯的《世界舞蹈史>中找到,尽管作者自己也认力欢刮处从逑立在一个神或执史主理的舞醺上产生的-Cit22B,227页)在探1丨动物舞阁J化的问}对,他说广从这些例子,我们可以看到动物不断地从S泠屮离出去。自从福楼拜和亨利詹姆斯使这种新的体裁作为真正艺术形式得到承认以来,一神更聪明的文艺批评发挥了很好的作用,它与真正的文学观察一起对小说以及小说写作进行了研究,人们可以看到它的艺术目的,看到随着艺术本身的发展而来的问题>获得一个完全虚构的、智生命力的(有机的)形式。各类艺术都存在着可塑造的节奏因素生命形式的第四个特征是生长性。比如,一棵树,由于它所需要的阳光被别的树木遮住了,它就容易长得又高又细,直到能在阳光下展开自己的枝叶。无论以哪个为主,余下的一个都作为它的背景。人们或许会说命题的组成元素是用词来命名的,但是命题本身是通原文是PrisegodBaTbDH,态思妓符实上帝的巴蓬一过句f来传达一个合成符号,诸如一个句子、一张地图、(其轮廓在形式上与比它大得多的国家的轮廓是一致的)或一张图表(相似于某些看不见的状况,如价格的涨落、流行病的发展)都是一种@_平亨。在叙事诗中,对于时态最为非凡卓越的处理,要芦歌德的<魔这首诗从头至尾都称得上—个为了诗的效杲而精心推敲修辞结构的杰作。

0)^:2r;,在本o结圮时,我们还将远一步;.卜:亡这个问超。雕塑体本身似乎与周围的空间谷着一神连续性,不论固体部分有多大,都与周围空间组成了一个整体。另一方面,在运动实际发生的地方,即使它没有留下痕迹,也仍然规定了一条持续不断的概念上的线。动画片甚至连人物也没有,它只有动作。璀丧兹:(实用批评第31—幻3灵R!上书,第317—318页,参见第二拿在今天的诗歌教师中流行着一种风尚:开讲伊始,便告诉学生诗人一词意为创造者。同时,我也不同意保罗伯坦德的观点,他认为音乐创作有两种对立的目的,一种是创造形式,一种是表达情感,前者是纯粹音乐的理想,后者是#戏剧音乐的理想。如果创作者关于作品的想象很清晰,那末,这个任务往往就在不知不觉中得以完成。无论是抽象还释,都是直觉,而且都可能涉及到某些非理性形式。

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